國學禮儀之道
“禮儀”一詞中的“禮”原意是表示尊敬、崇敬之意，有“禮儀之邦”之稱的中國自古就把“禮”與“忠、孝、義”并稱為儒家道德準則；“儀”原意是指“禮”的形式，包括一些禮節、儀式等。隨著社會在社會活動中必不可少的言行方式及行為規范等，包括在不同的時間、場合、地點得體的著裝、優雅的儀態、落落大方的舉止、彬彬有禮的談吐、親切友好的態度等豐富的內容。換句話說，禮儀是個人內在文化素養及精神面貌的外在體現。
職業人更應如此，在待人接物時做到文雅而和善，以寬廣博大的胸懷和從容淡定的心態來處事。當我們樹立起有內涵、有魅力的個人和企業形象，方是真正為建立和諧的社會關系與彬彬有禮的職業人打下深厚的基礎。
培訓目的：中華是禮儀之邦，儒家文化是禮樂文化，禮是中國傳統文化的核心。自三千年前“周公制禮作樂”，“禮”即是治國之綱亦是修身之本，中國的禮學精神強調內涵，與過分注重儀式的西方禮儀迥然不同。通過國學經典中禮的闡述以及對本民族禮儀文化的學習，提升職業道德素養。
課程特色：
各課程培訓期間含大量的互動模式、行為模式、情景模式、案例分析、心理模式等寓教于樂的方式，重視開發意識潛力，培訓之后受眾深刻認識禮的內涵。
培訓時間：12小時
課程模塊：
一、國學經典中禮的要旨
二、敬德的要旨與相關的禮儀風范
三、國學經典中的“溝通”之禮
四、信德的要旨與相關的禮儀風范
五、職場“衣冠”之禮
六、謙德的要旨與相關的禮儀風范
七、職場“舉止”之禮
八、明恥的要義與相關的禮儀規范
九、職場“宴飲”之禮
十、孝是至德，忠乃至誠
課程大綱：
第一部分：國學經典中禮的要旨
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”政治家管子為何如此言？
1.國學經典中“禮”的內涵？
2.中、西方禮儀的區別
3.中國人自古注重道德修養養的深意何在？
第二部分：敬德的要旨與相關的禮儀風范
《禮記》一書開篇就說：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。”古人認為，這幾句話是人君的“立治之本”， 毋不敬，最為緊要。敬分為兩部：內心的敬意和敬意的表達。
1.我國傳統文化中“敬”德的內涵
2.工作、生活中“敬”的運用
3.“服飾”是敬人、敬己、敬業的直接的靜態體現。
4.通過待客、送客說進退之道
5.尊人、自尊與分庭抗禮
第三部分：公職人員“溝通之禮
人與人交往離不開語言的溝通交流，孔子講：“不知言，無以知人也。”道理在此。在中國人與人交往的言辭藝術中，不僅包括言語的規范與深度，還看重容色與尊重他人的性情。
1.關于容色的禮儀——工作過程中不失色于人
2.關于言語的禮儀——交談過程中不失言于人
3.禮緣人情而作——了解人的性情，循情而為
4.人與人交往的進退間、迎送中、言辭等都如何把握位置
第四部分：信德的要旨與相關的禮儀風范
子張問行，子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊(2)之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里(3)，行乎哉？立則見其參(4)于前也，在輿則見其倚于衡(5)也，夫然后行。”子張書諸紳。——《論語·衛靈公》
1.國學經典中對“信”德的疏解。
2.工作、生活中“信”德的運用
3.誠-信-真，三者在經典中的闡釋以及運用
4.古代先賢為何看重謹言？
第五部分：職場“衣冠“禮儀
西方人講：“你就是你所穿的”。
中國2000多年前的典籍中既強調：“禮儀之始，在于正衣冠。”
1.西裝在中國的名稱是什么，西裝是西方國家的正裝嗎？西裝的著裝規范。
2.管理者著裝的隆與殺（shai）在表達什么？
3.職業人服飾禮儀要則
4.中國人的著裝觀，及參加不同的場合的服裝定位及禮儀。
第六部分：謙德的要旨與相關的禮儀風范
周公曾告誡其子伯禽說： “《易》有一道， 大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身：《謙》之謂也。” 故而，古代君子要求自己自謙而敬人。
1.歷代賢達之人如何用“謙”德自勉。
2.工作、生活中“謙”的運用
3.稱謂中的謙與敬
4.說說中華禮儀注重“相稱”
第七部分：職場“舉止“禮儀
《禮記》玉藻篇講到：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容直，色容端。”我們通過《禮記》上的這段話，來規范坐、立、行、握手、眼神等舉止。
1.“立容德”——肅立、恭立表達自己的身份
2.男士、女士坐姿禮儀
3.行姿風范——傳統文化中的步、趨、行，那個字體現的是“步從容”并能很好的展現行姿風范？
4.國學經典中“握手”的原則
5.鞠躬——中國人表達敬意的基本肢體禮儀
6.管理者“目容端”
第八部分：明恥的要義與相關的禮儀規范
明恥、知恥是儒家文化的特色！"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。“——《論語?子路》
1.經典中對于“恥”的疏解。
2.工作、生活中對于“恥”的借鑒
3.《禮記?玉藻》篇中通過飲食、宴飲說“恥”
第九部分：職場“宴飲”之禮
宴飲，以一種人們意想不到的方式影響著人類文明的進程，我們完全可以通過一個人的用餐過程，感受他的生活方式、觀念、道德修養。“既醉以酒，既飽以德。”
1.《禮記》中座次原則
2.食具之禮
3.經典中的餐食之禮
4.你會“敬酒”嗎？
第十部分：孝是至德，忠乃至誠
《孝經》中孔子曰： “夫孝，德之本也，教之所由生也。”在中國的文化中，行孝是天經地義的事情。因為有孝子才會有忠正之人。
1.國學經典中對“孝、忠”的疏解。
2.孝行、孝德、孝道
3.何為“忠”；為何做“忠貞”之士？
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